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一个唯心论哲学，但和《起信论》等所示的唯心论大有不同。盖这宗固然说“真如”为万有本体，且说“真如”遍在于万有，但是“真如”是无为、无作用、没有生灭变化，就是有不变之性而无随缘之义的。
这宗说万有...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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大乘”，于是其徒乃改修大乘之法，根机成熟，佛乃直示以最上乘法，壑然开悟，洞彻本心，无生无灭，不变不异，圆满现成，不假雕斲，始知非心非佛非物，了无一法可得，所谓法门者，无非空谈，所谓四乘者，尽是戏论，于是...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。
他认为生命单位由亿兆光电实体组成，人死时实体进入太空，进入另一肉体而循环。一些前苏联科学家研究了脱体经验后认为：心灵可能是能量的一个...
陈兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
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的是百法、八十四法、七十五法，心是一切法中的一种，而法从缘生，法亦从缘灭，如此推论，心既属法，心是无常。
而在外道思想中，主张有个永恒不变的灵魂，流转于人间天上。因为有一派外道谬论，认为灵魂寄托...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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几年前订的条文，现在不适用了。但是不管条文怎么修正，精神不变，懂得这个原则才能谈持戒。
持戒是守法，学佛的人一定要守法。佛讲的四弘誓愿是法，你不遵守，修学就不能成就，一定要遵守四弘誓愿的次第。我们...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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看起来很平常，实际上很不平常。佛身即本经所说‘金刚那罗延身’，‘清虚之身，无极之体’，所谓金刚不坏之身。‘金’是七宝之一，比喻珍贵，比喻永恒不变，丝毫瑕疵都找不到。以之说明其身相之圆满，丝毫缺陷都没有。“...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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数年则大茂”。品种有了进化，香郁浓远不变，形态更加漂亮，直到今天仍列为南昌市市花。
在中国佛教徒移种改良植物的例子中，更值得一书的是当年杭州钱塘寺僧人为了将长安的牡丹引种回浙江，“时春景方深，僧设...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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到，那时便真的要「自作自受」，要用自己的身体去抵销孽债，象报纸上每天也有很多「业报成熟」的人在还债了！
世间上的人，如果找不到有效的方法，去消孽，去积福的话，那么他一生中所有的际遇，只好丝毫不变地，...
佚名
|论坛精华|
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没有单一不变的实体或灵魂。但由于中国人囿于传统的魂魄学说，以为佛教所主张的三世因果之说在于宣扬人死精神不灭，灵魂可以再生。这种对佛教教义的曲解，就连当时那些通达儒学而学佛的人也多半陷于此而不能自拔。由于...
成建华
|五明研究|
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离开众多因素和条件就没有任何事物会发生和存在。既由众多因素组成一切事物，其事物的本身也就没有永恒、独立不变的事物本体。因和缘是变化不停的，因此事物也是刹那生灭不住的，这叫自性空。这说明缘起的事物存在...
慧然法师
|五明研究|
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